Có rất nhiều trang phục khu vực trên thế giới. Trong lịch sử quần áo, mỗi loại đều có chương, lịch sử, lý do tồn tại của nó. Ngày nay, nhờ việc nhập cư trước và nhờ các phương tiện thông tin đại chúng sau, nhiều người trong số họ đã được biết đến.
Ai mà không biết cao bồi, gaucho, người Hà Lan đi guốc gỗ hay phụ nữ mặc sari là gì? Chúng ta có thể nói như vậy về người Basque phải không? Chúng tôi nhìn thấy nhà nguyện hoặc txapela và chúng tôi đã biết nó đến từ đâu. Chúng ta hãy xem ngày hôm nay lịch sử của txapela Basque.
Xứ Basque
Đầu tiên chúng tôi chính thức giới thiệu Xứ Basque: một lãnh thổ Nó kéo dài giữa hai quốc gia, Tây Ban Nha và Pháp, chiếm diện tích hơn 20 nghìn kmXNUMX và với hơn 3 triệu dân.
Xứ Basque có bảy tỉnh lịch sử. Về phía bắc là Gipúcoa, Vizcaya và Alava, tạo thành Cộng đồng tự trị xứ Basque. Về phần mình, Navarra là một khu tự trị khác. Và về phía nam là Basse-Navarre, Soule và Labourd, nằm trong khu vực Pyrenees-Atlantiques của Pháp, tạo thành Cộng đồng kết tụ xứ Basque.
Người Basque trang điểm thị trấn lâu đời nhất ở châu Âu. Họ nói tiếng Basque, một trong những ngôn ngữ lâu đời nhất trên lục địa, trước khi người Ấn-Âu đến và nguồn gốc của nó cho đến ngày nay vẫn chưa được biết đến.
Txapela xứ Basque là một phần của di sản xứ Basque, vậy hãy cùng làm quen với cô ấy nhé.
tiếng Basque txapela
Các chuyên gia về lịch sử của loại trang phục này đều đồng ý khi nói rằng dường như đến từ miền nam nước Pháp trở nên phổ biến ở xứ Basque vào đầu thế kỷ 19, tức là khá gần đây. Việc sử dụng nó trước ngày này không được ghi lại, mặc dù một số tài liệu tham khảo lỏng lẻo có thể được tìm thấy trong các văn bản từ thế kỷ 15.
Vào đầu thế kỷ 19, cái gọi là Chiến tranh Napoléon đã diễn ra ở khu vực này của Châu Âu, nhưng nó lại nằm trong cái gọi là Chiến tranh Napoléon. Cuộc chiến Carlist, sau đó, giữa năm 1833 và 1840, mà Màu đỏ bắt đầu trở nên phổ biến đối với txapela, một loại mũ đội đầu dân sự đã trở nên phổ biến, thay thế những chiếc mũ truyền thống hơn.
Trong các cuộc chiến tranh Carlist này, một vị tướng được gọi là Tomas de Zumalacárregui, người đeo phụ kiện màu đỏ này trên đầu. Vì thế quân đội đã được rửa tội txapelgorris, được dịch là "những người mang txapela đỏ."
Những tiến bộ của ngành dệt may gắn liền với giai đoạn cuối của Cách mạng công nghiệp Từ đó trở đi, chúng tôi nói chuyện về chống thấm và làm đầy (một quy trình trong quá trình sản xuất len nhằm loại bỏ tạp chất, bụi bẩn và dầu để vải co lại và vải vẫn mịn, căng và cách nhiệt với nước), Cuối cùng họ đã cố gắng phổ biến rộng rãi việc sử dụng txapela vào cuối thế kỷ đó và đầu thế kỷ 20.
Sau đó họ mở nhà máy mũ nồi như Cơ hội o Encartada (1892, Balmaseda), ở Bizkaia, là điểm tham chiếu từ đó trở đi cho việc sản xuất và bán loại hàng may mặc điển hình này. Nhà máy này, hiện đã đóng cửa, đã được chuyển đổi thành bảo tàng để du khách có thể tham quan tại thị trấn Balmaseda của Biscayan. Cho đến ngày nay chỉ có Boinas Elósegui, người thừa kế La Casualidad, vẫn còn mở cửa.
Mặc dù txapella ra đời vào thế kỷ 19 Sự nổi tiếng và bùng nổ trong việc sử dụng nó xảy ra nhiều hơn vào thế kỷ 20. Nó đã nhảy vọt từ một bộ quần áo để trở thành như ngày nay: chiếc biểu tượng của bản sắc basque mệnh xuất sắc. Anh ấy biết cách rời bỏ những không gian nông thôn và những bộ trang phục bình dân, luôn gắn liền với văn hóa dân gian và những tầng lớp lao động đã sử dụng nó như một phần của đồng phục công sở của họ, với espadrille và denim, để đến với các thành phố và hoàng gia.
Ngày nay có thể những người bình thường không sử dụng nó hàng ngày, nhưng chắc chắn rằng trong các bữa tiệc và lễ kỷ niệm, các cuộc thi hoặc sự kiện trong và ngoài Châu Âu, txapela là biểu tượng của người Basque. Nhưng Txapela của người Basque như thế nào?? Một mũ có mỏ hoặc đuôi nhỏ ở giữa (được gọi là txtertena), và đó khác với mũ nồi (mà nhiều người nhầm lẫn nó), bởi vì Chiếc txapela bay nhiều hơn, rộng hơn, trong khi chiếc mũ nồi vừa khít với đầu hơn.
Chính vì cái đuôi thân thiện ở giữa mà txapela bắt đầu được dệt và nếu nó bị thay đổi, điều đó gần như là một sự xúc phạm đến truyền thống. Và tôi thậm chí không bảo bạn cắt txertena, che đậy nó, à, một sự phẫn nộ có thể kết thúc bằng một cuộc đấu tay đôi.
Ngày nay có txapela truyền thống và cả những người khác nữa cá nhân hóa hơn. Ví dụ: trong nhiều sự kiện thể thao, người chiến thắng sẽ được trao vương miện bằng một chiếc txapela được cá nhân hóa, được thêu bằng văn bản hoặc hình ảnh ám chỉ đến sự kiện đó và cuối cùng, nó được coi như một chiếc cúp: nó được gọi là txapela txapeldun.
Đúng là cũng Txapelas được cá nhân hóa lưu hành làm quà tặng, quà lưu niệm đám cưới, quà tặng, ngày kỷ niệm và nhiều sự kiện xã hội khác. Một sự thật khác là không chỉ những người lớn tuổi mới mặc txapela hay Chapela, như nó được viết bằng tiếng Tây Ban Nha, mà ngày nay nhiều tín đồ thời trang chọn nó vì muốn trở nên sang trọng hoặc thanh lịch.
Và trên thế giới, có một thứ là chiếc mũ nồi cổ điển và một thứ rất khác là mũ nồi xứ basque, đó là lý do tại sao chúng tôi nói rằng nó là biểu tượng cho bản sắc của người Basque. Tôi cũng có của riêng mình, mặc dù gia đình tôi là người gốc Galicia. Tình cờ là họ của mẹ chồng tôi là Etchebarne và bà đã mang cho chúng tôi một chiếc txapela màu đỏ sau chuyến đi đến vùng đất của ông bà bà. Lớn lao! Chúng tôi thậm chí còn đi cùng cô ấy đến một lễ hội khu vực nào đó, nơi cô ấy đã mặc nó với niềm tự hào vô cùng.
Và txapela hay bất kỳ loại quần áo hay phụ kiện nào được coi là biểu tượng di sản văn hóa của một dân tộc đều có sức nặng lịch sử, và nó không chỉ là việc "mặc nó" mà còn là việc mặc nó với niềm tự hào và tôn trọng mọi thứ nó có nghĩa là: lịch sử, đấu tranh, bản sắc, sự lãng quên, sự hiện diện, những người hải ngoại đau khổ, đoàn tụ, đoàn kết, tình yêu.